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  • 天妒英才尤忌财 智者保富亦保福

    ,不可误认老子即是道教。)他的政治、经济、军事学也都极为高明,他的人生哲学,是不能为时代所摇动的。老子学说的精义,有句是:“反者,道之。”大意是要反转过来,就是翻然觉悟的动机;他的书,全部多半是...无知的人,止能看见一切事物的表面,不能看见事物的对面。譬如像下棋一样,止看得着,看不到第二、三着。不知道世间事都是下棋,我若是着,对方就要应我着,而且马上就有第二三着跟着来。佛法说明果、...

    聂云台 原著 王潮音 整理

    |财富|戒贪|命运|

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  • 元音老人《净土指归》

    六根”就是教人摄心在佛,不可毫妄念呀。“净念相继”更难,这就是禅宗的悟后保任功夫,不是一般人能做到的,现在就不多谈了。憨山大师说得更清楚:“口念弥陀心...。净土宗只要一心专念弥陀圣号,别的什麽也不用修,真是最适合国人之契理契机之教。句圣号看来简单,含义实在深广。它是在切近处下手——在心中密密提持句圣号,令人在不知不觉中将凡心...

    元音老人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07501253702.html
  • 《八识规矩颂》浅解

    念,不是在善边。就是在恶边,若在善边,就与五识相应之故。 中随烦恼“无惭、无愧”二心所和大随烦恼“掉举”等八心所,唯是恶心所。五识若偶...性(善、恶、无记)之中,是三性皆通。什么叫性境?性是实义。为了说明这问题,必须从人们眼等五根各有浮尘根与胜义根谈起。第一浮尘根。它是有形相的,长在身上,肉眼能见,但它实际上是无知觉作用的。第二是...

    张秉全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561858264.html
  • 益西彭措堪布:西方发愿文解讲记(二)

    决不再做这些事!本来是自性天真佛,怎么能做这种事呢!   【三业者.身业意业口业也。三业各具贪瞋痴故。】   三业就是身体起的造作、内心起的造作、口上起的造作。这里面念、出一语、做一行,无不是业...、起因、种类、数量这些方面来说的。第一、造罪者,要想到不是我个人,而是包括无量无边的大地众生。第二、所忏的罪业不只是今生一世,是从旷劫至今,“旷劫”是指遥远不见边际的劫数,是...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|西方发愿文解讲记

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  • 慧律法师于一九九九年佛七圆满开示

    好找他算账,太可恶了,竟倒了我七百万的会钱……。真正会修行的人就不同于此,他们是天天都在打佛七,时时刻刻,分分秒秒都在用功,不是来这里七天才叫修行。若如此的话,其他时间要怎么办?若念烦恼的心去轻视...一次,在凯旋路口,我遵守交通规则,红灯停车,后面一个年轻人撞上来,我那辆半中古的车被猛力撞,凹了大块。但我抓着方向盘,也不敢,更不敢下车找他理论,免得丢了性命,岂非得不偿失? 认识这...

    慧律法师

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0819433612.html
  • 入行论释·善说海 讲记(126)

    找法王辩论。那天黄昏,我们也在外面听着,那人觉得自己很有智慧,但跟法王辩论时,他说了好半天,法王句话就推翻了,他没办法抬起头来。记得当时有一段是:“你认为我精神有问题吗?”法王说:“应该有吧。寂天菩萨不是说了嘛,自迷痴狂徒,呜呼满天下,天下众生的精神都有问题,难道你能找出一个例外吗?”他动嘴,不说话了。将近二十年了,那个时候学院只有两百所房子……好,不说了! 寒林唯见骨,意若生厌离...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

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  • 道安法师长寿与静坐

    如此,心理的生灭变化更是不可思议。佛经说:‘念中有九十刹那,刹那中有九百生灭’,可见吾人起一心,念,就已经过了八万一千个生灭变化。庄子说的‘掉臂非故,弹指常新’,仿佛于‘一见不再见’之境界。吾...浩叹,坐中人恭维说:‘诚如尊谕,今世不好名者惟公人而已。’老宿不觉欣然解颐而大悦!殊不知已为名所卖所了。名誉的关卡难破竟如此!‘稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。’这是宋朝苏东坡作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《楞伽经》导读(二)

    ,余识转可知。凡夫执种种转识为实有,不知彼等实辗转相依,有如一浪催浪。  修行人于入禅定时,转识不起,便以为是藏识灭,实则仅如海无风故不生浪,所熏习气犹在,故实非识灭,而是因为不执取外境而藏识暂时...《楞伽经》导读(二)  谈锡永  本经的结构  佛经结构,一般分为“序分”、“正宗分”、“流通分”。本经结构亦如是。但本经的序分及流通分却有点特别。  现在将前述三分,分别述说如下。   序分 ...

    谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我所认识的虚云老和尚--绍云法师

    的阳光,我们去一回,可不好受呀!”所以道人念,有情鸟群也来护持了。 一九五五年七月,老和尚的茅蓬被火烧了,相连的小厨房的外墙也倒坍了。那是土墙,要先用两块板夹起来,然后用泥土来打。当时打墙的师傅...坐着,我们过去请老和尚个念头,叫这场雨不要来这里吧。”其它三人都赞成。于是净行师就过去顶礼老和尚说:“老和尚慈悲,我们那个土墙刚打好,下雨便会倒掉,不能下雨呀。”老和尚望了望天,话不说,就起身...

    佚名

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  • 心经讲记[圣法师]

    桓精舍虽未建造,只念头,天的福报便现出来,我们还未求心,已被心把持了自己。   “求心不得待心知”,心很灵敏,求七时不可以被心知道,虽然心是自己的心,称为菩提心,又称为本心,但无始劫以来我们迷了...所谓水清月现,心清佛现。   圣老菩萨很慈悲,在“心经讲记”内清楚地讲解应如何明心见性,为大家种下菩提种子。   【般若波罗密多心经】   观自在菩萨.行深般若波罗密多时.照见...

    法师

    |心经|般若|智慧|

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